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참선 禪체험에 관한 중얼거림 도올 김용옥,의 인도로 가는 길을 읽다가 마지막 권, 달라이 라마와의 대화에서 느 껴지는 것이 있어, 기왕 내친김에, 도올의 금강경 강해와 벽암록 두 권까지 내리 읽어 치웠다. 도올은 거침없고 유려한 문체로 불교의 핵심원리를 설파해내고 있다. 해석학적 고증을 거쳐가면서 풀어내는 그의 방대한 경전지식에 대해서는 놀랄만할 따름이고, 연기론에서 제법무아에 이르기까지 그가 설파해내는 논리는 충분히 설득력이 있다. 물론 교학에 한정된 이야기지만 교학을 떠난 禪,의 원리에 있어서는 그의 해석이 옳다고 볼 수는 없다. 禪의 원리에서는 대부분 해석학적 엄밀성을 논구하고 있을 뿐, 그의 심득, 곧 마음으로 얻은 것에 관해서는 교묘히 비켜나가고 있었다. 도올이 그럴 때 쓰는 방법은 로고스 중심주의의.. 2007. 11. 11.
불길 흐트러져 있다. 어떤 생각을 하든지, 몸 속에서 연소시키지 못하고, 끝내 밖으로 불길을 뿜고 만다 특히 술이라도 마실라치면 그렇다. 좋은 마음이건 나쁜 마음이건, 담아두질 못하다. 그리고 대부분 불길이 되어 나오는 것은, 서로를 태우고 또 다른 불길이 되어 날름거리고 미친듯이 서로를 핥아댄다 살을 저미며, 뼈에 닿을 때까지 내게서 불길이 건너가면 가슴 속에서 소금을 헤아리는 사람들, 나도 그래왔을 것이다 내게로 온 발자국들을, 나는 하나하나 판화로 가슴 속에 걸어 두고 있다. 어두운 음각들 사이로 흐르는 피의 길, 탁해져 있을 것이다 전설 속의 불 뿜은 용은, 사실은 몸 속 전체가 불로 이루어져 있을 것이다 차가운 비늘이 몸 속의 불길로 번쩍거리는, 이 땅에서 살기 위해서 몸을 스스로 태우는 법을 다시 .. 2007. 11. 11.
길이 끝나는 곳에서 1. 와도 온 자리가 없고 가도 간 자리가 없으니 이 법을 일러 무엇이라 하겠는가. 범어사 경내를 걷고 있을 때, 홀연히 떠오른 구절이었다. 나는 몇 번이고 되뇌어 보았다. 와도 온 자리가…가도 간 자리가..그 구절은 족히 수백 년은 되었음직하게 아름드리 곧게 뻗은 소나무 둥치에 내려앉거나 간간히 자리잡은 푸른 대나무숲 사이에 또아리를 틀기도 했다. 하늘 전체가 종이야!라던 H시인의 말처럼 경내를 거닐던 내내, 處處가 화두였다. 게다가 이 범어사는 나로서는 처음 오는 곳임에도 불구하고, 낮설지가 않았다. 여기저기 거닐거나 그늘에 앉아 쉬고 있는 관람객들도 예전에 어디선가 본 사람들 같았으며, 법당 건물들이며, 앞으로 완만하게 늘어선 산세와 녹음이 분명히 내가 여기 언젠가 왔었다는 느낌을 주고 있을 정도로.. 2007. 11. 11.
칼을 들어 밑줄을 긋다 도대체 내가 잃어버린 것이 무엇일까 생각한다. 어쩌다 주경 야독이 되어버린 재수시절, 퇴근 후에 졸음을 참기 위 하여, 이런저런 방법을 생각하다가, 허벅지를 바늘로 콕콕 찔렀다 는 둥, 칼로 손을 찍었다는 둥 했다던 사람들의 이야기를 생각해 내고는, 가서 칼을 하나 사서 갈았다는 친구의 이야기가 생각난다. 차마 심하게 하지는 못하고, 칼을 들고는 팔목을 조금씩 그었다고했 다. 처음에는, 그냥 껍질만 벗겨져, 너무 싱겁다 싶어서, 조금 세게 눌러 그었더니, 짜릿한 아픔과 함께 몽글 몽글 핏방울이 배어올랐다 그러는 순간, 정신이 화들짝 들고 졸음이 달아나길래, 그다음부터는 졸음이 오기만 하면, 칼을 들고 팔을 그어댔다는 것이었다. 그러다가는 그것도 만성이 되어 버려, 그어도 효과가 없었고, 어느 날 짜증이 .. 2007. 11. 11.

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